Oligarquia

a palavra oligarquia tem origem grega, e significa literalmente, governo de poucos
os gregos inventaram tal termo para designar uma forma distorcida, degenerada e negativa de aristocracia.

Um artigo de João Miguel Tavares e um comentário de Álvaro Aragão Athayde.


artigo

Freitas do Amaral loves Ricardo Salgado

Por João Miguel Tavares no Público a 22 de Dezembro de 2018, ás 06:32

Os senhores de colete amarelo, que ontem se manifestaram pelo país a atravessar passadeiras com grande empenho, fartaram-se de resmungar diante das câmaras de televisão acerca dos políticos e do tamanho da Assembleia da República – mas para quem quer realmente perceber Portugal, os jornais continuam a ser bastante mais úteis do que as manifestações. Há, aliás, textos que explicam um regime inteiro, e um desses textos foi publicado por Diogo Freitas do Amaral no PÚBLICO de quarta-feira. Chamava-se “BES e GES – um só responsável? Novos ataques a Ricardo Salgado”, e lê-lo com alguma atenção é perceber como é que Salgado foi possível, como é que a queda do BES foi possível, como é que Sócrates foi possível, como é que a bancarrota foi possível, como é que Zeinal Bava foi possível, como é que a queda da PT foi possível, e por aí fora. E tudo foi possível, em primeiro lugar, por causa da cupidez dos próprios; e, em segundo lugar, por causa de políticos – melhor: de senadores – como Diogo Freitas do Amaral.

A teoria de Freitas do Amaral é fácil de resumir em três pontos. 1) Ricardo Salgado não fez tudo sozinho. 2) Há mais responsáveis pela queda do BES, incluindo o governador do Banco de Portugal e Passos Coelho, que o queria substituir por José Maria Ricciardi (porque é que não o substituiu, então, é mistério que fica por explicar). 3) Se o governo da altura tivesse dado uma mãozinha, o banco ainda aí estaria, todo forte e viçoso. A interligar os vários pontos estão duas ou três teorias da conspiração delirantes, mais aquele provérbio português que é sempre piamente evocado nestas situações: não se bate em quem está no chão. Devo dizer que me apetece sempre bater em quem nestes contextos diz que não se bate em quem está no chão. Para Salgado, o chão, no presente, é uns motoristas, umas secretárias, umas assessoras e talvez umas empregadas a menos. Já o chão, para mim, é o Linhó.

Contaram-me que Ricardo Salgado, após sair do BES, instalou o seu gabinete (coitadinho) no Hotel Palácio do Estoril, onde todos os dias era servido por um funcionário do hotel que tinha perdido as suas poupanças na queda do banco. Estar no chão, para os Salgados e os Sócrates desta vida, é andar dez e 15 e 20 anos a lutar na justiça, continuando a almoçar em restaurantes Michelin e a fazer férias em hotéis de cinco estrelas. Tudo isso graças a leis que políticos como Freitas do Amaral fizeram, e à forma como advogados pagos com dinheiro tantas vezes adquirido de forma ilegal conseguem multiplicar as manobras dilatórias, até ao ponto de os clientes já estarem demasiado velhos ou demasiado doentes para ir para a cadeia.

Ricardo Salgado não é, com certeza, o único responsável pela queda do BES. Mas é o maior. E a quilométrica distância de todos os outros. Ele era – mesmo – o Dono Disto Tudo, e entre redes financeiras, redes políticas e redes familiares, tinha meio país na mão. Como eu não conseguia explicar o despropósito do texto de Freitas do Amaral, fui à Wikipédia. No capítulo “família” encontrei isto: “Filho de Duarte Pinto de Carvalho Freitas do Amaral e de sua mulher, Maria Filomena de Campos Trocado, sobrinha-bisneta do 1.º Barão da Póvoa de Varzim. Casou em Sintra, a 31 de Julho de 1965, com Maria José Salgado Sarmento de Matos, escritora, com o pseudónimo de Maria Roma, sobrinha paterna de Henrique Roma Machado Cardoso Salgado e prima-irmã do banqueiro Ricardo Salgado.” Bendita Wikipédia, que nos ensina tantas coisas.


comentário

O que acho e não acho normal

Por Álvaro Aragão Athayde em coisas & loisas a 22 de Dezembro de 2018, ás 14:07

Acho normal que uma pessoa defenda um familiar que considera estar sendo injustamente acusado, ou vítima de um linchamento mediático.

Não acho normal que o faça sem assumir claramente que é isso que está fazendo.

Acontece que foi exactamente isso que Diogo Freitas do Amaral e Miguel Sousa Tavares fizeram.

Os gregos que inventaram o termo oligarquia para designar uma forma distorcida, degenerada e negativa de aristocracia estavam cheios de razão, os melhores não fazem coisas destas.

Quanto ao resto… 

[1] Acho que João Miguel Tavares está cheio de razão quando afirma que o Sistema Ultra-Garantístico vigente tem como consequência que, na prática, exite uma Justiça para Ricos e uma Justiça para Pobres.

[2] Acho que João Miguel Tavares faz mal em embarcar na onda do linchamento mediático de Ricardo Salgado.

[3] Acho que o ambiente de denúncia institucionalizada e de linchamento mediático em que vivemos é, esse sim, Uma Questão de Civilização.



Origem da figura

• Oligarquia - Sociologia, em LinkedIn SlideShare.

Referências

1. Oligarquia - Sociologia, em LinkedIn SlideShare.
2. Oligarquia, da Wikipédia, a enciclopédia livre.

Etiqueta principal: Política.

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A França em poucas palavras

Sans-culottes en armes, guache de Jean-Baptiste Lesueur, 1793-1794, museu Carnavalet.

Sans-culotte foi a denominação dada pelos aristocratas aos artesãos, trabalhadores e até pequenos proprietários participantes da Revolução Francesa, principalmente em Paris.  

Livremente traduzido da língua francesa como “sem calção”, o culote era uma espécie de calções justos que se apertavam na altura dos joelhos, vestimenta típica da nobreza naquele país à época da Revolução. Em seu lugar, os “sans-culottes” vestiam uma calça comprida de algodão grosseiro, traje tipicamente utilizado pelos burgueses. Estes eram, normalmente, os líderes das manifestações nas ruas. 

— em Sans-culottes, um verbete da Wikipédia, a enciclopédia livre.

A Classe Governante Francesa… como a Nova Aristocracia Francesa! E os Coletes Amarelos… como o Novos Sem Calção! Uma abordagem interessante a estes eventos surpreendentes e aparentemente estranhos!!!

O Governo Parou de Ouvir as Pessoas há 20 anos

A exploração inteligente, pelas elites, de ficções politicamente corretas, tem encantado a Esquerda comatosa e acrítica, mas não aqueles que vêem seus padrões de vida em queda livre.

Publicado por Charles Hugh Smith a 12 de Dezembro de 2018 em Of Two Minds Blog 

Republicado em Zero Hedge (a 12 de Dezembro) & Washington’s Blog (a 13 de Dezembro)

Um membro da família que morou décadas em França resumiu a fonte dos protestos gilets jaunes numa frase: “O governo parou de ouvir as pessoas há 20 anos”. Seria difícil negar a seguinte generalização dessa afirmação: muitos, se não a maioria, dos governos pararam de ouvir o seu povo décadas atrás, preferindo ouvir em seu lugar as elites financeiras e políticas e, também, as entrincheiradas elites culturais, que encaram o povo com desdém.

Legiões de comentadores estão-se debruçando sobre as origens económicas e culturais do destempero da França. Muitos caracterizaram os protestos como operários, em termos gerais da responsabilidade das multidões que viram erodir-se o poder de compra dos seus salários, ou pensões, enquanto as elites financeira, política e cultural, da França se banquetearam com os magros ganhos que a economia francesa registrou nos passados 20 anos.

Os manifestantes acertadamente percebem que são politicamente invisíveis: a classe governante, independentemente de seu pendor ideológico, não crê necessitar do apoio dos politicamente invisíveis para governar como bem entende. A classe governante tem, além disso, contado com as elites culturais para marginalizar e suprimir os politicamente invisíveis, descartando qualquer dissensão das classes inferiores como racista, fascista, nacionalista e quqlquer outra palavra propositadamente escolhida para votar a dissidência ao ostracismo.

As elites culturais contavam com que a incessante apresentação dos desacordos das classes inferiores como populismo racista-fascista continuariam marginalizando os plebeus, mas o cântaro partiu a asa: as classes marginalizadas financeira, política e culturalmente estão fartas.

Somos felizes como servos explorados
porque a nossa Aristocracia usa frases politicamente correctas em público.

Apesar das brigas habituais entre facções, a classe dominante há muito tempo está unida por trás de uma simples ferramenta de controle: comprar cumplicidade com benesses do governo. Se a divergência se transformar num movimento amplo, a solução é comprar os manifestantes com algum novo subsídio ou benefício.

Esta é uma das dinâmicas essenciais do Neofeudalismo que são:

1. Penúria-por-dívida e lealdade dos escravos-assalariados à Nova Aristocracia que possui a dívida.
2. A aristocracia financeira-e-política maximiza o seu benefício e justifica a exploração com  a concessão de garantias directas aos servos-da-dívida politicamente impotentes, servos-da-dívida aos quais esta predação sistémica magicamente oferece a melhor saída possível do campesinato.
3. Os benefícios do Estado são usados como suborno para comprar a cumplicidade e a passividade dos escravos-assalariados servos-da.dívida.
4. A Nova Aristocracia propõe ficções politicamente politicamente corretas para justificar a sua exploração e predação.

Agora que esta estratégia não conseguiu silenciar os gilets jaunes (coletes amarelos), a classe governante da França apercebeu-se  de que a situação é mesmo séria. E como todos sabemos, a classe governante segue, em todos os lugares, este ditado: quando fica sério, há que mentir.

As mentiras são agora contínuas, daí a explosão da preocupação da elite com as  fake news (notícias falsas). A faísca que acendeu o estopim dos actuais protestos era uma mentira, é claro; O imposto sobre o combustível não tinha como objetivo “salvar o planeta”, mas sim aumentar as receitas para que as elites pudessem continuar a extrair o seu benefício sem pôr em risco a ordem económica.

A exploração inteligente, pelas elites, de ficções politicamente corretas, tem encantado a Esquerda comatosa e acrítica, mas não aqueles que vêem seus padrões de vida em queda livre.

Origem do texto

• France in a Nutshell: “The Government Stopped Listening to the People 20 Years Ago” from Of Two Minds Blog.

Tradução do texto

• Álvaro Aragão Athayde em coisas & loisas.

Origem das figuras

1. Sans-culottes, un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre.
2. France in a Nutshell: “The Government Stopped Listening to the People 20 Years Ago” from Of Two Minds Blog.

Referências

1. Culotte, um verbete da Wikipédia, a enciclopédia livre.
2. Sans-culottes, um verbete da Wikipédia, a enciclopédia livre.

Etiqueta principal: Política.
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Acidentes ferroviários em 2019?

No jornal PÚBLICO podemos ler hoje uma notícia preocupante


COMBOIOS

Director da CP demitido por discordar de decisão que
ameaça segurança ferroviária

Administração da CP decidiu que a manutenção dos rodados das automotoras eléctricas seria feita aos dois milhões de quilómetros em vez dos 1,7 milhões. Director de material da CP alertou para os riscos de se adiar a manutenção de rodados e foi demitido.

CARLOS CIPRIANO · 17 de Dezembro de 2018, 6:23


Noticia que quem me lê poderá ler aqui.

Duas perguntas:

1. Caso em 2019 ocorra um acidente ferroviário com vítimas mortais serão os membros da actual Administração da CP e membros do actual Governo acusados pelo Ministério Público de homicídio voluntário?
2. Como é possível que algo deste tipo aconteça?

À primeira pergunta responderei singelamente que Não acredito que tal venha a acontecer.

À segunda pergunta responderei, menos singelamente, que Algo deste tipo acontece por causa da ignorância crassa, e da soberba, dos Graduados em Direito que actualmente nos governam.

A minha primeira resposta decorre da verificação experimental de que a culpa tem sempre morrido solteira… porque não morreria solteira neste caso?

A minha segunda resposta decorre da verificação experimental de que, de há muitos anos a esta parte, têm ido para Direito os que odeiam as Ciências em geral, a Matemática em particular, muitos dos quais terminaram o Nono Ano de Escolaridade chumbados a Matemática. 

E tudo isto se prende com a famosa questão de As Duas Culturas (The Two Cultures), uma questão levantada por C. P. Snow em 1959 e sobre a qual a versão em português da Wikipédia não tem nenhum verbete. Repito e sublinho, a versão em português da Wikipédia não tem nenhuma verbete sobre a questão de As Duas Culturas!

C. P. Snow e a questão de As Duas Culturas (The Two Cultures)

1. C. P. Snow from Wikipedia, the free encyclopedia.
2. The Two Cultures from Wikipedia, the free encyclopedia.
3. An Update on C. P. Snow's "Two Cultures" fom Scientific American.

Etiqueta principal: Política.
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Evangelizar

Nossa Senhora da China.

A palavra portuguesa evangelho significa o quê?

evangelho

substantivo masculino

1. religião: conjunto dos ensinamentos de Jesus Cristo.
2. religião: cada um dos quatro livros dos apóstolos Mateus, Marcos, Lucas e João, incluídos no Novo Testamento, e que narram a vida, a doutrina e a ressurreição de Cristo ☞ inicial maiúscula.
3. liturgia: trecho do Evangelho (na acepção 2) que se lê na missa.
4. figurado (sentido) • figuradamente: princípio, doutrina de um grupo de pessoas.

• origem etimológica: do latim eclesiástico ēvangelium (genitivo ēvangeliī), segunda declinação; do grego antigo εὐαγγέλιον (transliteração latina “evangélion”), que significava, e significa “boa nova”, “boa notícia”.

Vemos pois que a palavra evangelho sofreu um importante desvio semântico não sendo hoje commumente entendida no seu sentido original de boa nova, boa noticia.

E qual era então a boa nova, a boa notícia, que os primeiros apóstolos, que os primeiros mensageiros, tinham tanta urgência em entregar?

• Outro importante desvio semântico, como certamente o caro leitor já notou: a palavra portuguesa apóstolo deriva baixo latim apostolus (genitive apostolī) segunda declinação, que significava “um aviso enviado a um tribunal superior, ou a um juiz”; palavra latina essa que derivava do grego antigo ἀπόστολος (transliteração latina “apóstolos”), que significava então “aquele que é enviado”, “mensageiro”, “enviado”, “embaixador”, e significa hoje, em grego moderno, “depoente”.

Repito: Qual era então a boa nova, a boa notícia, os primeiros mensageiros tinham tanta urgência em entregar?


Bom, a boa nova, a boa notícia, que os primeiros mensageiros tinham tanta urgência em entregar resume-se num grito de espanto e maravilha

¡ RESSUSCITOU !

ou, se o caro leitor o preferir, em meia dúzia de palavras

Ressuscitou e nós vimo-Lo, ouvimo-Lo, palpámo-Lo, comemos com Ele!

Note o caro leitor que na narrativa não há dogmas, doutrinas, padres, pastores, sacerdotes. Nada disso lá está, lá existe. O que lá está, e é isso que lá está mesmo, é a afirmação positiva, peremptória, de que se viu, ouviu e palpou. A afirmação positiva, peremptória de que se verificou empiricamente, experimentalmente, que o que era tido por impossível era, afinal, possível. Ressuscitou e vimo-Lo, ouvimo-Lo, palpámo-Lo, comemos com Ele! Não nos contaram, vimos, ouvimos, palpámos!

O que é então Evangelizar?

Bom, Evangelizar é transmitir a mensagem!

E a mensagem é ¡RESSUSCITOU!

Da Evangelização faz parte a transmissão dos nossos costumes?

Eu acho que não.

Se nós comemos com garfo-e-faca e aqueles a quem transmitimos a mensagem comem com pauzinhos vamos obrigá-los a comerem com garfo-e-faca, ou a mudarem de nome, ou outra coisa qualquer? 

Eu acho que não.

Mais! Eu acho que isso é Colonização Cultural, não Evangelização!

Até pode acontecer que queiram mudar dos pauzinhos para o garfo-e-faca, ou mudar de nome, ou mudar de língua, ou mudar outra coisa nas suas vidas individuais ou colectivas… Só que isso é um problema deles, fa-lo-ão se o quiserem fazer, ao mensageiro só compete transmitir a mensagem.

Origem do texto

• Álvaro Aragão Athayde em coisas & loisas.

Origem das figuras

• Nossa Senhora da China em China na minha vida.

Etiqueta principal: Religião.
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Um curioso livro

Um curioso livro …
… que sobrepõe as crises de Portugal nos séculos XVI-XVII e XX-XXI.

A imprensa foi uma criação do demo. Agora todos se arrogam o poder de copiar e propagar a sua palavra. Cada vexado, cada poeta, cada infiel! É uma ameaço à ordem d’el rei e da Santa Madre Igreja.

A internet foi uma criação do demo. Agora todos se arrogam o poder de copiar e propagar a sua palavra. Cada vexado, cada poeta, cada infiel! É uma ameaço á ordem do governo e da União Europeia.

A imprensa, ou a internet, como criações do demo. A incompetência, materialismo e oportunismo dos governantes. O peso opressivo de um pensamento dominante autista. A institucionalização da vigilância, e da punição, do pensamento não conforme com o pensamento dominante. Tudo isso é claramente reconhecível. Tudo isso e muito mais.

“Tu, que sabes dos meus fados, dizes que eu… morro com a Pátria?”

Poderia ter acontecido, mas não aconteceu.

A Pátria refundou-se, e já por duas vezes!



Origem do texto

• Álvaro Aragão Athayde em coisas & loisas.

Origem das figuras

• Apresentação “O Livro do Império” de João Morgado em beira.pt.

Referências

• O Livro do Império em Goodreads.

Etiqueta principal: Política.
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Chaves… Inglesas, Francesas e Portuguesas

Origem da figura

• Old Boys Network.

Etiqueta principal: Curtas.
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Coletes Amarelos e Violência Estrutural

Inside Alcatraz Prison – row of bars and cells.
leezsnow / Getty Images

A propósito da Crise dos Coletes Amarelos veio-me à mente Noção de Violência Estrutural.

Avenue de la Grande Armée, les #Giletsjaunes sont pris en étau entre les forces de l’ordre
qui les empêchent de monter vers Etoile et de redescendre vers Porte Maillot.
France Bleu Paris tweet

E veio-me á mente Noção de Violência Estrutural porque me pareceu evidente que as pessoas estavam presas. Presas na Estrutura, no Sistema, não em Alcatraz, mas presas.

Mas, perguntarão: O que é a Violência Estrutural?

Cito em Inglês, traduzo depois para Portugês:

Structural violence refers to any scenario in which a social structure perpetuates inequity, thus causing preventable suffering. When studying structural violence, we examine the ways that social structures (economic, political, medical, and legal systems) can have a disproportionately negative impact on particular groups and communities.

Violência estrutural refere-se a qualquer cenário no qual uma estrutura social perpetua iniquidade, assim causando assim sofrimento evitável. Ao estudar a violência estrutural, examinamos as formas pelas quais as estruturas sociais (sistemas económicos, políticos, médicos e legais) podem ter um impacto desproporcionadamente negativo em determinados grupos e comunidades.

Os meios de comunicação social têm tornado muito claro ·que a Crise dos Coletes Amarelos é, por um lado uma Revolta Fiscal (Tax Revolt em Inglês): A população considera – e as estatísticas oficiais parecem confirmá-lo – que os impostos sobem, os rendimentos descem e o que lhes sobra após a exacção fiscal é cada vez menos. E, por outro lado, uma Revolta da Periferia: A população que ser revoltou parece ter sido a da periferia geográfica, ou económica, que consideram que as medidas que têm vindo a ser tomadas têm um impacto desproporcionadamente negativo sobre as suas vidas.

Origem do texto

• Álvaro Aragão Athayde em coisas & loisas.

Origem das figuras

1. What Is Structural Violence? at ThoughtCo.
2. Paris : Manifestation des gilets jaunes : encore des scènes d'affrontements au coeur de la capitale dans France Bleu.

Referências

1. What Is Structural Violence? at ThoughtCo.
2. Tax Revolts at Encyclopedia.com.

Etiqueta principal: Política.
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Rainha de Portugal

Oito de Dezembro

Dia  da Imaculada Conceição

Padroeira e Rainha de Portugal

Senhora do Almurtão

Origem do texto

• Álvaro Aragão Athayde em coisas & loisas

Origem da figura

• Vila Viçosa: Cantata a Nossa Senhora da Conceição – Padroeira de Portugal dia 23 de março em Diário “Campanário®.

Referências

1. A Imaculada Conceição e a história de Portugal em Secretariado Nacional da Pastoral da Cultura.
2. Santuário de Nossa Senhora da Conceição de Vila Viçosa em Wikipédia, a enciclopédia livre.
3. Nossa Senhora do Almortão no Facebook.
4. Virgem do Almortão no Facebook.
5. Romaria de Nossa Senhora do Almortão em Município de Idanha a Nova.
6. Romaria de Nossa Senhora do Almortão em Secretariado Nacional da Pastoral da Cultura.
7. Festejo de Nossa Senhora da Conceição encerra este sábado em O Imparcial.
8. Oxum e Nossa Senhora da Conceição em Raizes Espirituais.
9. Nossa Senhora da Conceição da Muxima em Plum Angola.
10. Igreja da Conceição - Cidade Alta - Luanda em Tukayana,
11. Sete Igrejas Históricas de Luanda em AngolaBela.
12. Michel Giacometti & Fernando Lopes-Graça – “Sra do Almortão” (Idanha-a-Nova) Regional das Beiras em YouTube.
13. Senhora do Almortão / Canto, música. Filmado em Idanha-a-Nova, em colaboração com a Biblioteca Municipal de Idanha e com o apoio do Direcção Geral do Livro e das Bibliotecas / MC. em YouTube.
14. José “Zeca” Afonso - Senhora do Almortão em YouTube.

Etiqueta principal: Política.
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Se vir um pássaro …

Não queremos ser servos da China

A imagem representa a partilha da China no século XIX,
retratando uma China (1) assustada face aos avanços dos
britânicos (2), alemães (3), russos (4), franceses (5)
e, inclusivamente, da nova potência do Oriente, o Japão (6). 

Não queremos ser servos da China … 

… queremos que a China seja nossa serva

Um bom exemplo da arrogância, chauvinismo, racismo dissimulado e irrealismo de um representante local da Cultura Galo-Romano-Germânica, impropriamente dita Cultura Europeia, ou Cultura Ocidental.

Segue o texto.

Não queremos ser servos da China

Por Vicente Jorge Silva no Público a 2 de Dezembro de 2018, às 07:00

Portugal prepara-se para receber na próxima semana em visita oficial o Presidente chinês, Xi Jinping, enquanto crescem os sinais de que poderemos vir a ser a principal porta de entrada da China na Europa (apenas a Finlândia nos ultrapassa neste momento). E, a propósito disso, multiplicam-se as análises e projecções económicas, em geral muito optimistas, sobre o papel que poderemos desempenhar como aliados da segunda maior potência económica à escala global, com um ímpeto capaz de a colocar na liderança já em 2030.

Sintomaticamente, a secretária de Estado do Turismo lançou um desafio sem rodeios ao maior grupo tecnológico chinês, Alibaba, correspondendo à operação de charme encenada há dias por aquele grupo em Portugal: "…por favor, usem-nos, como porta de entrada, como cobaias, para testar a forma de entrarem na Europa". Não há aqui lugar para subtilezas ou precauções que, pelo menos, nos salvem a face do desejo de querer ser, à viva força, o cavalo de Tróia da China na União Europeia. Aliás, as considerações de ordem meramente económica – em que assumimos o papel de pequeno e alegre satélite do expansionismo chinês – predominam sobre quaisquer outras, nomeadamente as de carácter político. De política é, de resto, o que não se fala de todo nas duas páginas que o Expresso de ontem consagra ao investimento chinês em Portugal. Entrevistado por aquele semanário, Peter Williamson, professor de gestão em Cambridge, tem mesmo uma afirmação lapidar: "Portugueses são pragmáticos como os chineses".

É esse pragmatismo que nos leva a varrer para debaixo do tapete quaisquer considerações "irritantes" que possam comprometer a auspiciosa lua-de-mel luso-chinesa. Ora a China não é um país qualquer e as relações de força de um pequeno país como Portugal com a segunda (e, a breve prazo, primeira) economia do globo são, desde logo, profundamente desequilibradas e desiguais, condicionando de modo radical a soberania portuguesa. Acresce ainda este factor decisivo: a China é uma implacável ditadura de partido único, que se tem vindo a tornar cada vez mais repressiva de quaisquer formas de dissidência sob o reinado (ou, mais precisamente, o império) de Xi Jinping. Aliás, a grande "originalidade" chinesa é a de mostrar a compatibilidade de um regime político totalitário com o mais desbragado sistema capitalista (enquadrado, claro, pela hierarquia do Partido Comunista).

Lembram-se de O Fim da História, de Francis Fukuyama? Aí se preconizava, depois da queda do muro de Berlim, o inelutável casamento, em todas as latitudes e para além dos regimes vigentes, entre o mercado livre capitalista e a democracia liberal. Pois bem, foi o seu contrário que acabou por triunfar, pelo menos na China. E quanto mais o capitalismo chinês se expandiu e internacionalizou, mais a ordem política sob a tutela de um partido único – e comunista! – se tornou monolítica e opressiva. Quer então isto dizer que é impossível qualquer pragmatismo no plano dos negócios entre Portugal e a China? Não, certamente, mas desde que se tenha a perfeita noção das relações de força entre o gigantismo chinês e a pequenez portuguesa – ou que a tentação traiçoeira dos bons negócios não subverta a liberdade e a soberania de quem se encontra mais exposto à condição de "cobaia" ou de servo, como é o nosso caso.

O deslumbramento "pragmático" pelos bons negócios pode ser o caminho mais curto para a servidão – e esse é um risco real nas relações de Portugal com a China. A expansão da rede desses negócios, já implantados em áreas nucleares como a energia, a banca, os transportes, os seguros ou a saúde, para outros domínios mais directamente expostos à interferência política (como os media), tem de preservar o bem mais precioso entre todos: a democracia.

Origem dos textos

• Artigo: Vicente Jorge Silva no Público.
• Comentário: Álvaro Aragão Athayde em coisas & loisas.

Origem da figura

• A partilha da China no século XIX em Disciplina de História.

Referências

1. Vicente Jorge Silva em Wikipédia, a enciclopédia livre.
2. Século de humilhação em Wikipédia, a enciclopédia livre.
3. Acordo Luso-Chinês de 1554 em Wikipédia, a enciclopédia livre.
4. Macau em Wikipédia, a enciclopédia livre.
5. Macaense em Wikipédia, a enciclopédia livre.
6. Relações China-Portugal | Tese conclui que Portugal não tem estratégia definida em Hoje Macau.
7. Trinta Anos de relações diplomáticas luso-chinesas e Dez Anos sobre a transferência da administração de Macau para a China em Negócios Estrangeiros.

Etiqueta principal: Política.
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Minha Pátria é a Língua Portuguesa

lusofonia estatal

Estimativa da população dos nove estados de língua oficial portuguesa em 2018, 2030 e 2050.

Minha pátria é a lingua portuguesa escreveu Fernando Pessoa.

Minha pátria é minha língua escreveu e cantou Caetano Veloso.

Mas seja a língua portuguesa fátria, mátria, pátria, o facto é que é hoje a língua oficial de nove estados que, no seu conjunto, possuem uma população total estimada de cerca em trezentos milhões de almas, que se encontra em crescimento.

estimativa das populações em valor absoluto

Estimativa das populações de Portugal, Brazil, Ex-colónias e PALOPs em 2018, 2030 e 2050.

Nos gráficos acima e abaixo Portugal é Portugal; Brazil é o Brasil; Ex-colónias – os territórios que foram vítimas da descolonização de 1974-75 – são Angola, Cabo Verde, Guiné Bissau, Moçambique, São Tomé e Príncipe e Timor Leste; PALOPs – os Países Africanos de Língua Oficial Portuguesa – são Angola, Cabo Verde, Guiné Bissau, Guiné Equatorial, Moçambique e São Tomé e Príncipe.

Portanto as Ex-colónias incluem Timor Leste mas não a Guiné Equatorial e os PALOPs incluem a Guiné Equatorial mas não Timor Leste. 

estimativa das populações em valor relativo

Estimativa das populações de Portugal, Brazil, Ex-colónias e PALOPs em 2018, 2030 e 2050.

2018

Estimativa das populações, por território, em 2018.

2030

Estimativa das populações, por território, em 2030.

2050

Estimativa das populações, por território, em 2050.

lusofonia não estatal

É sabido que existem territórios cujas populações têm a Língua Portuguesa, ou um dos seus muitos Crioulos, como língua materna.

É também sabido que a Língua Portuguesa está expandindo para os estados limítrofes dos que a têm como língua oficial.

Tanto quanto é do meu conhecimento, este fenómeno não está estudado, menos ainda quantificado. 

conclusão

Não faço ideia do que levou António de Oliveira Salazar a afirmar que Portugal não é um país europeu e tende cada vez mais a sê-lo cada vez menos., mas, tivesse sido o que tivesse sido, parece-me que acertou em cheio.

Origem do texto e das figuras

• Álvaro Aragão Athayde em coisas & loisas.

Referências

1. A minha pátria é a língua portuguesa por Fernando Pessoa em Wikisource.
2. Minha Pátria é a língua portuguesa por Arnaldo Saraiva em Portal de Periódicos da UFPB.
3. Língua por Caetano Veloso em Letras.mus.br.
4. A canção “Língua” de Caetano Veloso – um minucioso tratado da Língua Portuguesa por Luisa Bertrami D'Angelo em NotaTerapia.
5. Língua portuguesa em Wikipédia, a enciclopédia livre.
6. 2018 World Population by Country at World Population Review. 

Etiqueta principal: Geopolítica.
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